《BHFF》第七册 第29篇 包容是智慧

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   7-29《包容是智慧》   

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诵读题

1、人本身，他有一种意念会生出来，而这种意念就是专门让你走偏差的。在考虑问题的时候，这种意念升起，你一定会走偏差，也就是我们經常讲的有差别，人间说的差别，学人佛叫“分别心”。

2、明明知道自己做错了，还要继续做错，那就叫随波逐流。

3、我们不相信别人，又想无尽地从别人身上索取，这绝对是不健全的生存方式。

去征求人家意见，不停地听人家说好的，但是又怀疑别人，不相信人家。

4、要打开无我的境界，就是包容社会。

现在你把自己的境界修到菩薩道，你再来看人间的所有一切，你就不会伤心，不会难过，对不对？因为你知道菩薩道不是这样的，你的境界提高了，你就能够包容社会，因为现在的社会就是这样不通情达理，就是这样尔虞我诈，就是这样背后做了坏事阴人，这个社会已經是这样了，你必须要产生一种包容心，因为你觉得这个事情不是菩薩做的，不是正人君子应该做的。

5、对自然界的这种争斗也要放弃。我今天不跟谁斗，我今天不跟谁争，我今天就是好好地學佛，一切我都能够放弃，人间的一切善惡其实都是临时的善和惡，只不过是我们利用它走向我们选择的另一条路的基础。

6、我们每个人都以自己为主，都以为自己是对的，实际上是对人的一种考验。

人不能以自己为主，以自己为主体生活在这个社会上，你已經是基础犯错了。

7、學習佛法的人，实际上他是没有结束的，你今天學了，你不要说，我學到全部，这是不可能的，没有终结，没有结束，永远要學下去，因为你以为自己觉悟了，这恰好是你新的迷惑的开始啊。

8、一条平坦的路，只有人能走过去，人走过来，但到不了目标，而一条自己开创的艰苦之路，是别人没有走过的，它一定是非常的艰苦，那我们通过这条路，才能找到我们人生自己本身应该拥有的道路。

9、修业是什么？修业是把自己的事业修修好，把自己的善业修修好。修业是有目标的，我今天这个事业成功了，结束了；我今天修了这个事业，我修心修到求到了，成功了，我做了很多功德，我得到了，结束了。

10、修行是无止境的，也就是说，你永远要修为下去，它是向着无边无际的目标在前进，因为菩薩的境界是无上正等正觉，是没有顶峰的，是没有结束的，就是关系到靈魂深处的去向，因为我们學佛人要懂得修的是靈魂，我们的靈魂深处到底要往哪个方向去走，那就是修行。

11、學佛人要明知不可取，却要改本身。我们在人间明明知道很难啊，但我们要做很多修行的事情，我们要苦修行，要忍辱精进。

12、你學佛學了半天，如果你不懂得改正自己的缺点，不懂得戒律，你是“无功德行”。也就是说，你在做很多事情的时候是没有功德的。一个人为了自己的私心，为了修自己的业，为了求某一件事情，尽管天天在做着一些好事情，但为己所求而修，那这个人是“无功德行”啊。

填充题

1、你们今天心中不管碰到什么事情，都要（正）。我们不要去（偏袒谁），在处理事情当中，我们总会有（差别）的，因为在（人道）中来讲，处理任何事情都会有（分别心）。

2、我们在现实生活当中，在(处理所有事情)的时候，不能舍弃了(原来的美好之心)，要坚持自己(學佛之心)，(坚持信念)，就是學佛人，我就是要(學正的东西)。

3、(慈悲)之心，(纯朴)之心，永远要(记在心中)。

4、这个社会上有很多事情(你看不顺眼)，但學佛人在(提高境界)，你知道这是(人道)。

5、任何(所學的事物)，哪有用得着一辈子的？但是，问题是你在读书的时候，你必须要用，这就是人必须要有这个(境界)，这个境界就是让你能够(放弃)一切(自然界对你的威胁)，自然对人的威胁是很厉害的。

6、因为(没有我了)，也就(不存在你我他)。我也没有了，你也没有了，他也没有了，这就是人必须要經受一种比较痛苦的(实际考验)，认识人生，人不能以我为主，很多事情都是(以我为主才会产生矛盾)，产生(烦恼)。

7、你以为自己(觉悟)了，这恰好是你(新的迷惑的开始)啊。

8、只有在(苦修)的前提下，我们才能(修心)、(修行)。

9、我们(修行不是修业)。修业是什么？修业是把自己的(事业修修好)，把自己的(善业修修好)。

10、我们學佛人要懂得(修的是靈魂)，我们的靈魂深处到底要(往哪个方向去走)，那就是(修行)。

11、學佛做人就是要(摆脱人生的苦难)，就是要(脱离人间的烦恼)，你才能(做好人)。

12、你(没有功德)的任何(修行)，你就什么都(得不到)，就叫“(无所得行)”。

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相关开示

开示一

Wenda20190614B   29:55  

“见不到本性”和“红尘中随波逐流”是相互影响的

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男听众：師Fu，在红尘中轮回的众生，是因为见不到本性之后才随波逐流，还是因为他随波逐流了才会丢失本性呢？

T Z 答：两种都有，相互影响的。就等于你问我，“肠胃先是好的，是吃坏的，还是不吃饭肠胃坏了，一直肠胃不好啊？”你当然是吃了东西会肠胃不好，当然你不吃东西肠胃也不好啊（相互的）。

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开示二

Wenda20190329   47:03  

心包太虚，學会包容是第一步

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女听众：万物包括宇宙本来就是八识田中变化出来的，由一个念头而引起的分别、执着、妄想造就的，就连西方极乐世界都是阿弥陀佛的愿力所化。请问師Fu，那宇宙本来的真实样子该是个什么样呢？是不是像宇宙初期的时候一片混沌的虚无呢？

T Z 答：很像，基本上就是这样（明白了。師Fu说要心包太虚，其实就是让我们的心胸要像宇宙一样的宽大，其实说到底我们本身就是这个宇宙，是吗？这是不是就是我们的本性呢？）你懂道理，你讲不出啊。心本来就是可以心包太虚的，你气量小的人怎么能包容啊？不管发生什么事情，你學会包容，那是第一步（是的）。

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开示三

wenda20160603  48:31  

把自己看低是境界的提高

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男听众：TZ您好！问个问题，把自己看得很低，我觉得非常棒，自从把自己看得很低以后，明显感觉到有进步。现在想进一步把自己看得更低，我们从哪方面着手？

T Z 答：把自己看得很低，实际上并不是一种贬低的低，而是境界提高。当一个人境界提高了，就把自己看得很小了。我问你，你坐在飞机上看自己，是不是很小？看自己的家是不是很小？你坐在自己的家里是不是觉得家很大？这个道理都是一样。境界提高，因为“三人之中必有我師，十步之内必有芳草”。多向人家學習，这个世界没有谁了不起的，只是每个领域不同而已。所以，放下自己就是放下人间世间万物，这样才对（是的。要摆脱总以为自己比人家强、贡高我慢，就更加能够在实际当中改变很多是吗？）对对对。

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开示四

Wenda20180504   01:11:57   

有傲慢之心会有哪些表现

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男听众：師Fu，我们如何知道我们有初级阶段的傲慢之心呢？态度会是怎么样表现的呢？

T Z 答：第一，不理人，人家做什么他不做，这个人就傲慢了（叫他停他不要停，是吧？）人家很谦虚，他不谦虚；人家都坐在那里，他不肯坐；人家都在做某一件事情，他不做——就傲慢了，骄傲了（那么我们自己在共修《BHFF

》分享的时候也是要如履薄冰）对啊。

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开示五

Wenda20190623   45:55  

如何理解“苦修行”和修“乐行”

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女听众：師Fu开示过，苦修行可以提升人的境界。但是末法时期，人如果太苦了，精神上会受不了。请问師Fu，菩薩所说的“苦修行”应当如何理解？

T Z 答：菩薩说的“苦修行”就是你自己知道吃苦是消业，你知道吃点苦能够解脱，这种苦是在开悟的基础上。如果你不开悟，你当然不知道什么叫吃苦。我问你，一头牛天天在吃苦，它知道它吃苦吗？我们人吃苦还知道。就像母亲生孩子吃苦，知道以后生出来是个baby[婴儿]；就像我们人拼命读书很辛苦，早起晚归地做功课，我们知道以后毕业之后会成才。这是有悟性、有觉悟的吃苦，没悟性的吃苦是机械性地吃苦，是不同的概念。听得懂吗？（听得懂。请问師Fu，修“乐行”是什么意思？）乐行，就是像師Fu这种，快快乐乐修行，整天开开心心。你看济公活佛、弥勒佛都是开心修佛的。你看師Fu跟你们开fa会，都讲得大家笑得很开心，你说是不是叫“修乐行”？（对，感恩師Fu)。

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开示六

Wenda20190308   38:01  

什么是有功德的背业、无功德的背业

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女听众：请问師Fu，什么样的背业是有功德的背业？

T Z 答：有功德的背业就是去救度众生，就算背了，你跟菩薩一求，菩薩就帮你消了，很快，因为你是在救人（那什么是无功德的背业呢？）无功德的背业，那么就是自己自私，为了自己的利益去跟人家讲，你没有功德，当然就背得厉害了。举个简单例子，你明明知道这个人，你去救他，因为他能够以后帮助到你，但是他没有缘分，你去跟他讲了，讲了之后你帮他背了，还没有功德。为什么？你有目的地去救人（明白了，感恩師Fu）。

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